Porfirio Díaz ¿debe ser repatriado?

“Si Juárez no hubiera muerto, todavía viviría”, canta  un danzón. Aplicada a Porfirio, la letra sería distinta: “Si Díaz se hubiera muerto, todavía viviría”.

Enrique Krauze, 1993

Porfirio Díaz Mori, es conocido por algunos como “El Soldado de la Patria o héroe del 2 de abril”, otros más lo conocen como  “El dictador y tirano” de la historia de México. Ambas partes muestran la discrepancia entre llamarlo el “héroe o villano”,  y es que en voz de algunos historiadores el “héroe” comienza con su carrera militar y sus treinta y siete batallas, muchas de ellas decisivas para lograr el triunfo en las guerras de Reforma e Intervención francesa y así consolidar la  “República restaurada”. Por otra parte, algunos sostienen que en Díaz “el villano” comienza desde las rebeliones en contra de Juárez con el “Plan de la Noria”  y más tarde contra Sebastián Lerdo de Tejada con el “Plan de Tuxtepec”,  así como su permanencia en el poder desde 1877 hasta 1911, dejando un pequeño lapso entre 1880 y 1884. En ambas dualidades, para mí es difícil decidir cual de los dos adjetivos enfrentados le ajusta mejor cuando conocemos y estudiamos su historia, lo que es verdad es que bien o mal defendió a nuestro país, y bien o mal lo dirigió.

Existe una frase popular que dice “la tierra llama”, es cierto, yo he sabido de otros quienes viven lejos de su tierra y la añoran, yo también he vivido en carne propia el llamamiento de mi tierra. No en vano, José López Alavez compuso la mundialmente conocida “Canción Mixteca”, himno oaxaqueño que hace alusión a ese anhelo de estar en su tierra cuando no se esta y entre sus líneas dice: “Oh tierra del sol, suspiro por verte, ahora que lejos yo vivo sin luz, sin amor. Y al verme tan sólo y triste cual hoja al viento, quisiera llorar, quisiera morir de sentimiento”. En Porfirio Díaz creo no fue la excepción, muchos escriben que su tierra: Oaxaca, lo llamó hasta el último día de su vida. Pero “Dios no cumple caprichos” y murió en el exilio, en París, Francia. Su anhelo quedó hasta ahí, en un regreso deseado pero nada más,  a la fecha no se le ha cumplido.

Los descendientes de Díaz viven con ese deseo aún,  repatriarlo a su tierra como él lo había querido. Hijos, nietos, bisnietos y tataranietos han vivido para contarlo pero no para verlo aún. Tal regreso se puede dar cuando ellos mismos lo deseen y hagan, no hay ningún impedimento legal para ello, pero este no se da porque la familia pide que los restos sean repatriados con honor, es ahí cuando empieza la discusión entre que si se debe hacer o no puesto que no hay apoyo por parte del gobierno para hacerlo. La voluntad política no se ha dado por todo lo que implica traer los restos de un personaje que a los ojos de la historia “oficial” es un villano, se le desconoce o simplemente no interesa.

 

Para entender  el deseo de los familiares y también simpatizantes a Díaz que se han sumado a una búsqueda de su repatriación, es necesario conocer la historia de este personaje. La educación resulta  primordial para conocer la historia de nuestros “héroes y villanos”, sólo conociendo ésta se puede tener una actitud más crítica sobre lo que se diga o piense sobre ellos. “Entonces el día que tengamos el conocimiento, que conozcamos nuestra historia podremos reclamar lo que es de nosotros, mientras no, el conocimiento no nos deja, no nos deja reclamar lo que es de nosotros” (José Guerra, entrevista personal, mayo de 2006).